Die Frage, „warum Juden als erste Geschichte schreiben“, beantwortet Heinsohn zurecht mit dem Hinweis auf die Geschichte der „Überwindung des Opfers“ (Gunnar Heinsohn: Die Sumerer gab es nicht, S. 130). Nur seine Theorie des Ursprungs der Opfer in „traumatisierenden Kollektiverlebnissen“ wäre ein wenig zurecht zu rücken: Mir scheint, allein aus Naturkatastrophen (Velikovskys Venus-Theorie) läßt sich die dramatische Religionsentwicklung in der Frühgeschichte nicht herleiten; die Form der Verarbeitung der Erfahrungen ist gesellschaftlich determiniert und wäre aus den den gesellschaftlichen Reproduktionsbedingungen und ihrem Widerschein in der subjektiven Erfahrung abzuleiten. Rätselhaft ist das Zusammenfallen der kosmischen und gesellschaftlichen Veränderungen (Ursprung des Privateigentums, der Städte, des Priester- und Königtums, der Opferreligionen, der Tempel, des Sternen- und Bilderdienstes, des Handels, des Militärs, des Geldes, der Schrift; Ursprung der Geschichtsschreibung in der patriarchalischen Genealogie).
07.04.92
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