Heideggers Frage nach dem „Sinn von Sein“ profitiert von ihrer Zweideutigkeit. Gemeint war „Sinn“ im Sinne von Bedeutung (die fundamentalontologische Untersuchung als phänomenologische Bedeutungsanalyse); der Anklang an die Frage, ob das Sein sinnvoll sei („Warum ist überhaupt etwas und nicht vielmehr nichts?“), schien jedoch nicht unerwünscht zu sein; mit Sicherheit hat diese Äquivokation die Rezeption Heideggers zumal in Deutschland gefördert.
13.12.87
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